প্ৰৱন্ধ

ভাৰতবৰ্ষৰ পৰিৱেশ আন্দোলন সমূহ

দিবাকৰ ৰেণু বিশ্বৰ প্ৰকৃতি প্ৰেমী সংগঠন সমূহৰ দৰে,ভাৰতবৰ্ষতো পৰিৱেশ আন্দোলন ৰ ফিৰিঙতি জ্বলি উঠিছিল।ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতত উল্লেখ থকা কাহিনী সমূহক বাদ দি আমি যদি একবিংশ শতিকাৰ পিনে অগ্ৰসৰ হওঁ‌ -তেতিয়া দেখিম যে বৃটিছৰ দিনতো পৰিৱেশ আন্দোলন চেগা চৰকাকৈ হৈ আছিল। তাৰ পৰবৰ্ত্তী সময়ত উল্লেখ যোগ্য পৰিৱেশ আন্দোলন হ’ল-চিপকো ।হিমালয়ৰ পাদদেশৰ গড়ৱাল অঞ্চলৰ ডাঠ অৰণ্যত বৃটিছ সকলে কাঠৰ মাহল আৱণ্টনৰ ব্যৱস্থা …

অধিক পঢ়ক »

নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক, ২০১৬ ৰ আধাৰ আৰু কিছু প্ৰসঙ্গ

অবিনাশ পাটনায়ক বিষয়টোক লৈ কেইটামান শব্দ সাঙোৰ খাই আছে – ধৰ্মীয় সংখ্যালঘু, হিন্দু বাংলাদেশী, নাগৰিকত্ব আইন- ১৯৫৫, ১৯৫১ৰপৰা ১৯৭১ লৈ প্ৰব্ৰজিত জনসমাজ, পূৱ পাকিস্তান (১৯৭১ চনত ভাৰতৰপৰা ভাগ হওঁতে হয় বাংলাদেশ), পশ্চিম পাকিস্তান, আফগানিস্তানৰ কথা | মন কৰিবলগীয়া যে বিধেয়কখনত ‘হিন্দু বাংলাদেশী’ শব্দৰ উল্লেখ নাই, আনকি ১৯৫৫ চনৰ নাগৰিক আইন বা সংবিধানতো উল্লেখ নাই তাৰপৰিৱৰ্তে ‘ধৰ্মীয় সংখ্যালঘু’ বুলিহে উল্লেখ আছে …

অধিক পঢ়ক »

সমীক্ষাত্মক দৃষ্টিত কৰম পৰৱ

অবিনাশপাটনায়ক অসম এখন বিভিন্ন ধৰ্ম, বৰ্ণ, গোষ্ঠীৰ ৰাজনৈতিক, আৰ্থসামাজিক জীৱনৰ উপৰিও সাংস্কৃতিক সমাহাৰত গঢ় পোৱা ভাৰতৰ এক অংগ ৰাজ্য ৷ অসমৰ চিনাকিৰ সমলবোৰেই হৈছে এইবোৰ পিন্ধা উৰা, খোৱা বোৱা, বিশ্বাস, পৰম্পৰা, নিজা নিজা লোককৃষ্টি-লোকাচাৰ, সাহিত্য, সংগীত, জীৱন যাপনৰ পদ্ধতি, জীৱিকা আদিয়েই৷ এই অসমৰ প্ৰতিটো নৃসমাজৰে পৃথকে পৃথকে জন্ম বিবাহ মৃত্যুৰ নিয়ম, সকাম, অন্ধবিশ্বাস, অন্যান্য ভিতৰুৱা ৰীতিনীতি, দোৱান আদি আছে৷ এই …

অধিক পঢ়ক »

প্ৰগতি আৰু ৰূপান্তৰৰ নামত অসমীয়াৰ জাতীয় বিহু, বসন্তৰ ৰঙালি

অবিনাশ পাটনায়ক বিহুৰ অনুভৱ , অসমত হয় মানে হৈছিল বিশেষকৈ তাঁতশাল, ঢেঁকীৰ মাতে, জুশাল, খেতি পথাৰ, মহিলাসকলৰ গল্প আদিৰে !! সেই তাহানিতে নদীৰ ঘাটলৈ জুম পাতি পানী অনা, জান-বিললৈ গৈ মাছ-কাছ ধৰা, হাবিয়নিত খৰি লুৰা, বাৰীত শাক-পাত বুটলা আৰু যৌৱনা গাভৰুৱে ঘৰত কৈ যোৱা এই যে ” ‘এনাইৰ ঘৰৰ পৰা’, ‘নিচাদেউৰ ঘৰৰ পৰা’ , ‘খুৰীৰ ঘৰৰ পৰা’ গৈ – চেৰেকী, …

অধিক পঢ়ক »

আজিৰ বিহু বনাম ৩০ লাখটকীয়া উদ্যোক্তা

-ধীৰেন শইকীয়া এতিয়া ৰঙালী বিহুৰ বতৰ। বহাগত অসমীয়া জাতিয়ে ঐক্যবদ্ধতাৰে স্নান কৰাৰো বতৰ। বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীয় সমাহাৰেৰে সিক্ত এই অসমীয়া জাতিক ব’হাগেই আনি দিয়ে কৰ্মসংস্কৃতি গঢ়াৰ পৰিকল্পনা। আমি অসমীয়া সকলৰ মাজত চলি থকা আচাৰ অনুষ্ঠানৰ দুই এটা দোষ ক্ৰুটি আৰু দায়িত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিবলৈকে এই প্ৰবন্ধৰ আয়োজন কৰিছোঁ। অসমত বিহু অনুষ্ঠান কিমানখনৰ আয়োজন হয় তাৰ সংখ্যা কাৰো হাতত নাই যদিও এক …

অধিক পঢ়ক »

ব’হাগ আহিল…কুলিয়ে বিনালে

অনুপম চৌধুৰী ‘অ’ কুলি! অ’ কুলি! কুউ-কুউ-কুউ বুলি আকৌ…এবাৰ মাত…কুলি… আকৌ…এবাৰ…মাত…” ব’হাগৰ আগমনত অমৃতবৰষা কল-কণ্ঠেৰে প্ৰকৃতিৰ বুকুলৈ যেন সুন্দৰৰ উদ্বেলিত বন্যা বোৱাই আনিলে কুলি চৰায়ে। বসন্তত শতৰূপা অংগসজ্জাৰে আলোকিত হৈ পৰা বসুন্ধৰাই মানৱচিত্তলৈ অনিৰ্বচনীয় প্ৰশান্তিৰ ভাবাৱেশ সঞ্চাৰিত কৰাৰ লগতে সমাগত বসন্ত উৎসৱৰো আগলি বতৰা কঢ়িয়াই আনে ৷ কূ-উ, কূ-উ মুৰ্হুমুহুঃ কুহৰণেৰে কুলিটিয়েও আপোন অস্তিত্ব ঘোষণা কৰাৰ লগতে অসমীয়াৰ বাপতি-সাহোন ৰঙালী …

অধিক পঢ়ক »

দৰঙৰ জনপ্ৰিয় লোক-উৎসৱ “দেউল”

-কন্দৰ্প কুমাৰ নাথ সমগ্ৰ অসমবাসী বহাগ মাহত ৰঙালী বিহুৰ আনন্দত মতলীয়া হৈ থকাৰ সমান্তৰাল ভাৱে দৰঙৰ ৰাইজো ৰঙালীৰ ৰঙৰ লগতে আন এটি লোক-উৎসৱত মতলীয়া হৈ পৰে । একাদশ শতিকাৰ পৰাই পালন কৰি অহা এই লোক-উৎসৱটি হৈছে দেউল উৎসৱ । আচলতে এইসময়ছোৱাত শীতৰ হাড়-কপোৱা জাৰো নাথাকে আৰু গ্ৰীষ্মৰ প্ৰখৰতাও নাথাকে । নতুনকৈ বৃষ্টিপাতৰ সুত্ৰপাত হৈ পৃথিৱী জীপাল হৈ পৰে আৰু প্ৰকৃতিয়ে …

অধিক পঢ়ক »

অতিকৈ চেনেহৰ বিহুটি আকৌ আহিল…

✍️হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা অতিকৈ চেনেহৰ বিহুটি আকৌ আহিল ৷ অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ প্রাণস্পন্দন স্বৰূপ এই বিহুটিয়েই অসমীয়াৰ ঐতিহ্য আৰু অসমীয়াৰ পৰিচয়। নক’লেও হ’ব যে, বিহু কৃষিভিত্তিক লুইতপৰীয়া অসমীয়া চহা সমাজৰ কৌটিকলীয়া উৎসৱ, লােকজীৱনৰ বুনিয়াদ আৰু লােক-সংস্কৃতিৰ দাপােনস্বৰূপ ৷ প্রকৃতপক্ষে অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ ৰীতি-নীতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, ধৰণ কৰণ, পিন্ধন উৰণ, খেতি-বাতি, খােৱা-বােৱা, চিন্তা কল্পনা আদি এনে এটা দিশ নাই যিসমূহ বিহুৰ মাজেদি …

অধিক পঢ়ক »

বজ্ৰপাতৰ পৰা নিজকে কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব

পলাশ বৰগোহাঞি বজ্ৰপাতৰ ফলত প্ৰতি বছৰেই এপ্ৰিল , মে মাহত বহুলোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাতৰি পাওঁ ৷ এতিয়া বজ্ৰপাত পৰাৰ দিন সমাগত ৷ গতিকে আমি কেনেকৈ বজ্ৰপাতৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিব পাৰো তাকে লিখিবলৈ লৈছো ৷ প্ৰথমতেই কওঁ কিছু গাৱলীয়া সমাজত বজ্ৰপাতৰ সম্পৰ্কে অন্ধ বিশ্বাস আছে ৷ গতিকে আমি প্ৰথমতেই এই অন্ধ বিশ্বাস পৰিহাৰ কৰি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগীৰে বজ্ৰপাত কি আৰু কেনেকৈ …

অধিক পঢ়ক »

মানসিক চিন্তাৰ সমাধান আপোনাৰ হাততেই

দিবাকৰ ৰেণু স্বামী বিবেকানন্দই কৈছিল-আমাৰ দেহটো এটা পাত্ৰৰ দৰে।মনটো এই দেহৰ চলন্তি।যদি আমাৰ মনটো অনেক কুভাৱনাৰ আৱৰ্জনাৰে ভৰি থাকে ,আমি একোটা ডাষ্টবিনৰ বাহিৰে একো নহওঁ‌ ।মনক পৰিষ্কাৰকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি শুদ্ধ আৰু স্বচ্ছন্দ কৰি ৰাখিব পাৰিলে আমি সকলোতেই জয়ী হ’ম।আপুনি আপোনাৰ প্ৰতিটো দিন সদায় বেলেগ বেলেগ পায়।ইয়াৰ কাৰণ হ’ল মন।আমাৰ বহুতেই কয়,আগৰ দিনত এনে আছিল তেনে আছিল।আগৰ দিনক বা অতীত সদায় …

অধিক পঢ়ক »